佛法经典龙王版佛说观无量寿佛经浅解之 - 罗汉果

TUhjnbcbe - 2021/6/4 1:54:00

佛说观无量寿佛经浅解之一（龙王版）

原文：如是我闻，一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。菩萨三万二千，文殊师利法王子而为上首。

我理解：我听见佛这样说，一次，释迦牟尼佛在王舍城郊灵鹫山中，和一千两百五十名大比丘弟子在一起，与会的菩萨有三万两千，以文殊师利为首座。

原文：尔时王舍大城有一太子，名阿阇世，随顺调达恶友之教。收执父王频婆娑罗，幽闭置于七重室内，制诸群臣，一不得往。

我理解：那时王舍城里有一太子名叫阿阇世，听信了狐朋狗友提婆达多教唆，监禁父王频婆娑罗，将他关押在七重禁闭森严的室内，希望将它活活饿死，阿阇世要求群臣不得靠近，不能够探望频婆娑罗大王。

原文：国太夫人名韦提希，恭敬大王，澡浴清净，以酥蜜和麦少用涂其身，诸璎珞中，盛蒲萄浆，密以上王。

我理解：国王的夫人名叫韦提希，她恭敬忠顺于频婆娑罗大王，（因为王子将国王囚禁准备饿死，所以）将身体沐浴的干干净净后，涂抹上酥油，蜂蜜炒面，还在璎珞宝罐中乘上葡萄汁，悄悄送给老国王。

原文：尔时大王食麦少饮浆，求水漱口，漱口毕已，合掌恭敬，向耆阇崛山遥礼世尊，而作是言：“大目犍连是吾亲友，愿兴慈悲，授我八戒”。时目犍连如鹰隼飞，疾至王所，日日如是，授王八戒。世尊亦遣尊者，富楼那，为王说法。

我理解，那时频婆娑罗大王吃了酥蜜炒面，喝了葡萄汁，便要了水漱口，之后双手合十，恭恭敬敬的朝着灵鹫山（释迦牟尼佛道场的地方）方向行礼，同时还说：大目犍连呀，你是我最亲密的朋友，希望你兴发慈悲心，授予我八关静斋戒。王说这话的时候，目犍连像鹰一样的飞起来，很快的到达了频婆娑罗王的地方，天天如此，为老国王传授八关斋戒。释迦牟尼佛也派遣他的弟子富楼那长老来为老国王演说佛法。

原文：如是时间，经三七日，王食麦少蜜，得闻法故，颜色和悦。

我理解：像这样经过了二十一天，频婆娑罗王因吃了酥蜜炒面后，并且闻听修炼佛法的缘故，脸色祥和欢悦。

原文：时阿阇世问守门者：“父王今者犹存在耶？”时守门人白言：“大王！国太夫人身涂麦少蜜，璎珞盛浆，持用上王；沙门目连及富楼那，从空而来，为王说法，不可禁制。”时阿阇世闻此语已，怒其母曰：“我母是贼，与贼为伴；沙门恶人，幻惑咒术；令此恶王多日不死”！即执利剑，欲害其母。

我理解：就这时候阿阇世来询问看守的人：我父王现在还活着吗？看守回答说：大王，你的母亲在身上涂着炒面和蜜，在璎珞里乘着葡萄汁，天天给老国王来受用，目犍连和富楼那还从空中飞来，为老国王说法讲经，我们阻挡不了呀。阿阇世听完这话，不仅大怒，愤恨自己的母亲，阿阇世咬牙切齿的说：我母亲是个贼，与那老贼一伙，修行人目犍连等人是恶人，用咒语幻术迷惑老王这么多天，所以还饿不死他。说完，提起利剑，准备杀死他的母亲。

　原文：　时有一臣名曰月光，聪明多智，及与耆婆，为王作礼，白言：“大王！臣闻毗陀论经说，劫初已来，有诸恶王，贪国位故，杀害其父一万八千，未曾闻有无道害母。王今为此杀逆之事，污刹利种，臣不忍闻，是旃陀罗。我等不宜复住于此。”

我理解：那时，有一位名叫月光的大臣，他聪明多智慧，便于著名贤良的医生耆婆一起，向阿阇世劝行礼诫道：大王，臣等听说婆罗门经典中说，自从有历史以来，有许多凶恶的王为了夺权篡位，而杀死自己的父王的曾经有一万八千人之多。但是从来没有听说，那个伤天害理的家伙来杀害自己母亲的，这太缺德了！大王！你现在要行破天荒逆天理得事吗？来杀害自己的母亲，你这种行为玷污了高贵的刹地利王族种姓。

（国王是刹地利在印度非常高的阶级，他觉得是尊贵的，所以不能做特别胡来的事，他们实在看不惯，你这样做玷污了我们尊贵的种姓，那我们整个族都不能容你了呀，家族的力量和传统的能量对阿阇世王还是有所压力的。）

我等实在不忍心见到这样的事情发生，大王若是非得这样做，这与那个四个阶级之外的屠夫（屠夫不在四个阶级，是最低级的，低级到连阶级都没有）没有差别呀，我们不和你这种人合作了我们走。

原文：时二大臣说此语竟，以手按剑，郤行而退。时阿阇世，惊怖惶惧，告耆婆言：“汝不为我耶？”耆婆白言：“大王！慎莫害母！”王闻此语，忏悔求救，即便舍剑，止不害母。勒语内官，闭置深宫，不令复出。

我理解：二大臣说完之后，以手按剑，倒退着想退出殿外。阿阇世听到这些话后，惊恐万分，对他的大医生好朋友耆婆说：你再也不帮我了吗？耆婆再次劝他说：大王，你一定要慎重行事，千万不要杀害你的母亲！

阿阇世听闻此语后，就觉得后悔，开始忏悔这件事，以求得救，（阿阇世还没有当国王，这些忠臣都不帮他的话，他都可能被别人杀了，他就害怕了，他以求得救。）所以就扔掉了手中的宝剑，不在杀害母亲，可是他下了另外一条命令，将国太夫人囚禁在深宫中，就锁在她的屋里，不准再出来，不准再摸着蜜抹着油的去喂老国王。

　原文：　时韦提希，被幽闭已，愁忧憔悴，遥向耆阇崛山为佛作礼，而作是言：“如来世尊，在昔之时，恒遣阿难来慰问我；我今愁忧，世尊威重，无由得见，愿遣目连尊者阿难与我相见。”作是语已，悲泣雨泪，遥向佛礼。

我理解：韦提希被禁闭后，因忧愁而日渐憔悴，他便遥向耆阇崛山的方向向佛施礼，真诚的请求道：如来世尊呀，从前的时候，你经常派遣阿难来慰问我，我现在忧愁苦恼极了，世尊啊，你威高德众，我不敢奢望能见到您，但愿您派目犍连或阿难两位长老来见见我。说完之后，韦提希夫人痛哭流涕，泪如雨下，向遥远的佛在的灵鹫山方向行礼不止。

　　原文：未举头顷，尔时世尊在耆阇崛山，知韦提希心之所念，即勒大目犍连及以阿难从空而来。

佛从耆阇崛山没，于王宫出。时韦提希礼已，举头见世尊释迦牟尼佛，身紫金色，坐百宝莲华，目连侍左，阿难侍右，释梵护世诸天，在虚空中，普雨天华，持用供养。

我理解：在其行礼还没抬起头来的这一瞬间，释迦牟尼佛在灵鹫山中就已经知道了韦提希心中所想之事。立刻派遣大目犍连和阿难从空中飞来，佛自己也离开了灵鹫山，而出现在了韦提希夫人的王宫中，这时韦提希夫人行完大礼，正抬起头来，便看见世尊释迦牟尼佛（世尊是对释迦牟尼佛的尊称）显现为紫金色的身体（紫金色比一般的*金的颜色要重），坐在百宝莲花中，目犍连站立在他的左侧，阿难站立在他的右侧，帝释梵天等诸天护法神在天空中护卫，满天飞花如雨，供养于佛。（吉祥的佛菩萨到时，通常会有天乐，或者是像花瓣一样带有香味的这样一个景象，有些人是看到的这里有这样的描述。供养于佛，于佛使用。）

　原文：　时韦提希见佛世尊，自绝璎珞，举身投地，号泣向佛，白言：“世尊！我宿何罪，生此恶子？世尊！复有何等因缘，与提婆达多共为眷属？唯愿世尊，为我广说无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶世，地狱饿*畜生盈满，多不善聚。愿我未来不闻恶声，不见恶人，今向世尊，五体投地，求哀忏悔，唯愿佛力教我，观于清净业处。”

我理解：那一时刻韦提希夫人看到了释迦牟尼佛，赶快取下了身上佩戴的那些首饰璎珞还有皇冠，五体投地哭泣的对佛说：世尊呀！我前世是做了什么样的孽，才遇到了如此恶*的儿子。世尊呀！您又是什么样的因缘，才遇到那个恶棍提婆达多成为你的亲戚呢，希望世尊，能为我介绍一个无忧无虑的地方，我愿意往生到那样的地方，我不再眷恋人间这个污浊的世界，这污浊的现实世界里头，有地狱饿*畜生充满其中，没有人懂得真正的大福，但愿我转生未来的世界里头，没有坏人，没有恶事，我现在向世尊行五体投地的大礼，希望您能够怜悯我，接受我的忏悔，但愿像太阳光一样的佛法智慧，引导我清静下来，给我身心安慰。

原文：尔时，世尊放眉间光，其光金色，遍照十方无量世界，还住佛顶，化为金台，如须弥山。十方诸佛净妙国土，皆于中现，或有国土，七宝合成；复有国土，纯是莲华；复有国土，如自在天宫；复有国土，如玻璃镜；十方国土，皆于中现。有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见。

我理解：正在说这段话的时候，世尊释迦佛，这个双眉之间放射出毫光。

这里我解释一下豪光，就是我们这个面部毛发重的人，尤其是眉毛比较重的，就是男生比较明显，男生毛发重一些。尤其是在外国人，尤其是像印度人比较明显，毛发一重，你看脸上胡子也多，眉毛也重。那么在两个眉毛中间的连接处，有的人就会有长出一点来，在最中间这个位置，长出一些有点偏圆形的白色的，当然也有别的颜色的，叫毫毛，因为他又不是眉毛，就是仅次于眉毛的比较明显的那种细细的毛发。

这里描述的释迦佛双眉之间，这一点毫毛放射出光来，这种光芒是金色的，照遍十方无数无量的世界，这是这个状态哈，大家一边，我一边讲呢，大家一边可以可以想象到哈。这个之后这个光呢又折返回头顶上来，就是佛陀的头顶上来，在佛陀的头顶上化作一座像大山一样的金台。

先说化成一座大山吧，咱慢慢的想啊：在佛陀的，其实呈现在这个光芒之中，山是假的，可是这个朦胧的光芒倒是真的，在这个朦胧得像山一样的光芒之中，好像自己像电影和图片一样呈现了不同的极乐世界在那里出现，不同的极乐世界，在那里像图片一样闪现的。那么韦提希就在那看，跪在那看。有些这个佛国呢，就像好像有很多宝石给组成的，那么有些佛国呢，就像莲花一样的美妙；还有的呢，就像那个天王的宫殿那样啊，伟岸啊，再有的就像那种水晶造成的那么晶莹剔透，可爱无比。

当时在场的人呢，就是韦提希是个凡人嘛，韦提希就用人的正常的眼睛就看到了这一个奇特的景象，那么这里头呢，韦提希尤其是看到了这里出现了好几个世界，尤其是她感觉到的还有一个特别美好的世界，她特别喜欢那个世界叫做西方极乐世界啊，之后她开始就告诉了佛。

原文叫：时韦提希白佛言，世尊，是诸佛土，虽复清静，皆有光明，我今乐生极乐世界，阿弥陀佛所，唯愿世尊教我思惟，教我正受。

我理解：这时候韦提希夫人对佛说，世尊啊，这些各种各样的佛国净土呀，虽然都是那么美妙，光明灿烂，但是我现在只是特别喜欢那个极乐世界的那个地方，刚才我看到的啊，化现的这个世界，我喜欢那个叫极乐世，西方极乐世界那里，请您教我怎么样能去这个西方极乐世界的方法。

尔时，世尊即便微笑，有五色光，从佛口出，一一光照频婆娑罗王顶，尔时，大王虽在幽闭，心眼无障，遥见世尊，头面作礼，自然增进成阿那含。

我理解：听说这个话的时候啊，世尊释迦佛，随即露出了慈悲的微笑，有五色的美丽的光芒，从佛的口中涌射出来，飘出来。每一缕光芒呢，都照耀到了这个老国王频婆娑罗的头顶上，那时呢，频婆娑罗王就是老国王，虽然囚禁在那个暗室之中，可是他的心眼，他的心眼并没有被遮蔽住，他可以观想到世尊佛陀，释迦牟尼，他以五体投地的大礼，不断的进行行礼，礼拜赞叹佛陀。在这个过程之中，这个功德增长极快，那么很快的频婆娑罗王就证得了叫做断尽欲界烦恼的果位，这个是在小乘佛教之中，在阿罗汉果位之中的第三，第三层次。

（待续）

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