佛陀在世的时候，佛陀有一天带着弟子，到一个大富长者的家去应供，这家看样子是很远。佛陀带诸弟子，拿着钵，经过一个树林子的时候，突然从树上跳下一只很大的猴子。
这只猴子看到佛陀，向佛陀顶礼。佛陀说：“善哉，善哉！”来赞美这只猴子。猴子伸手接过佛陀的钵，爬到树上，采了很多蜂蜜来供养佛。佛陀喝了几口以后，就把这些蜂蜜分给所有大众师，大家都喝了几口。
修行者变成猴子的因缘，原来因为这件事
这只猴子因为供养佛陀蜂蜜的功德因缘，没多久就死了，死了以后投胎到一个大富长者的家庭。富长者请有道之世，来占卜孩子的前世因缘。
这个人卜卦说：“喔，这个孩子有大福报喔！，而且他的福报跟蜂蜜有关系。”所以给孩子取名就叫做“蜜胜”，就是蜂蜜的“蜜”，殊胜的“胜”，因为蜂蜜而得到殊胜的果报。
这个蜜胜慢慢长大了，有钱人当然整天就是吃喝玩乐，到处和一帮朋友去玩。他因为前世的功德，有一个特殊能耐，去外面玩，口渴了，他也不用去买水和水果，他拿个碗往空中一抛，下来全部是蜜水。
我们的堕落可能就在不经意间
他吃完以后，他同伴也想吃，他再抛又是满满一碗蜜水，吃到每一个人够为止。这个蜜胜长大以后，他跟三宝有缘，他看到佛陀欢喜，就出家了。
出家以后，人家去托钵，他也不用去托钵，他肚子饿了，拿钵往空中一抛，下来整个钵都是蜂蜜。这个善业就是跟着他。
后来弟子们就问：“这个蜜胜比丘，他怎么会有这么一个殊胜的因缘，他的钵往空中一抛，下来就是满满的蜂蜜？”佛陀说：“这个蜜胜比丘以前是只猴子的时候，供养过我，所以这个福德力招感这个殊胜的果报。”
供养三宝的功德太大了
弟子们就问：“那么这个蜜胜为什么会变成一只猴子呢？供养你以后，它为什么又证得阿罗汉果呢？”
佛陀说，过去迦叶佛的时代，有一个年轻的比丘，他很精进地修学，但是有时候管不住自己的嘴巴他看到一个老和尚走路的姿势不庄严，他就讥嫌这个老比丘走路像是猴子一样。
但不幸的是，这个老比丘是一个阿罗汉，就造下一个很重的口业，造了口业以后他就堕落猴身。直到遇到释迦摩尼佛出世，他向释迦摩尼佛忏悔供养以后，才脱离了猴身。过去修行的善根成熟，今生证得阿罗汉果。
蜜胜因为说了老比丘像猴子，自己堕落
按照蕅益大师的说法，两舌、绮语、妄言、恶口，得果报的力量最强大的就是恶口，尤其是在三宝的境界，要小心！
一、妄言，心口相违，欺诳他人
心中想的是一回事，讲出来又是另一回事，你的目的是要欺骗他人，得到一些个人的名利，这是第一个。
二、绮语，世俗浮辞，增长放逸
经常讲一些没有意义的话，当然在菩萨戒有开缘，就是说，他这个人心情不好，你说说笑笑讲一些开玩笑的话，一时的方便，为解他一时的烦忧，这样可以。除此之外，不要讲太多的绮语。
口业有四种
因为你绮语，开玩笑说多了有个缺点--言不威肃，你讲话没有力量，以后你再跟你的同参道友讲法的时候，人家听不进去。因为你那个话的力量被你破坏，没有摄受力了，你讲什么，人家根本不想听，这个从菩萨道的角度就比较麻烦。
三、两舌，离间两头，构起是非
向此说彼，向彼说此，目的是勾起双方的是非。这种情况，会招感亲友的乖离，会招感一种不和睦的眷属。家庭经常争吵，就因为过去生有两舌的过失。
修行要止语
四、恶口，骂詈咒咀，令他不堪
用粗恶的言词来骂詈，或者用不吉祥的言词来诅咒对方，使令他身心感到难过不堪。
这个口德方面我们一定要积累，以为我们会在不知不觉中做下这样的业力，有了业障，就会得到果报。对照一下自己，是不是有这样的毛病。
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