在印度比哈尔省的拘尸那罗佛涅槃场的精舍中，有一尊数丈的佛陀卧像，佛陀就如同狮子一般，安详地向右侧卧，把左脚轻轻地安在右脚上，是如此的宁静吉祥。在阿塔石窟中，再一次体会到吉祥卧的宁静，石雕的卧佛，似乎以身体的姿态，教化着我们的心灵。
卧禅在佛教禅法中占有重要的位置，并且十分流行。正确的卧禅，能增长我们的身心智慧。而且在密教中更发展出“夜瑜伽”及“梦幻光明”的修法，使大众得到广大的利益。
我们在修习身念处禅观时，《念处经》如此地提示我们：“卧则知卧，眠则知眠，寤则知寤，眠寤则知眠寤。如是比丘观内身如身，观外身如身，立念在身，有知有见，有明有达，是谓比丘观身如身。”这里要我们在躺卧、睡眠、醒寤及醒睡之间，都要立念在身，觉知明白，以证得知见明达的境界。这种方法，对于一般人而言，确实难以达成。
现在，我们开始来探讨，如何修习这个禅法。
首先，当我们开始要躺卧之前，应当先行觉知观照我们要躺下之前的动作，这样才能更清楚地修习躺卧的身念处禅观。我们可能从行走中先坐下，然后再躺下成为卧姿，也有可能从坐姿直接转换成卧姿。但不管是由哪一种姿势转变，我们都要仔细地观照这些过程。
现在，我们身体要慢慢躺下了，这时要觉知观照着。就像我们看着一把躺椅，慢慢放平一样，身体从倾斜到完全的平躺。完全觉知清楚，身心也完全放松，无限的快活自在。
当然，我们躺卧时，大部分状况是要睡眠。但并不是完全如此，可能只是休息一下子。不过，这没有关系，如果没有要睡眠，清明地觉知自己的卧姿，也是一样。清楚觉知躺下的连续动作，这是修习身念处禅观时，必要的过程。
其实如果我们经由这样的觉知而产生根本的定力，并因此而产生觉观的智慧，是可能因此而开悟解脱的。像佛陀的侍者阿难尊者，就是在经行之后，要躺卧下来的那一刹那，得到电光三昧，而证得阿罗汉果。
我们除了要觉知观照自己躺卧下来的动作，及躺卧的身相之外，应当同时注意自己的卧姿。因为良好的卧姿，不但能帮助自己安眠并产生明晰的禅境及梦观，同时能增进自己的身心更加健康。
点击阅读相关文章：修成睡眠瑜伽的根本心法
睡眠所占寿命岂能浪费--如何修睡眠瑜伽
所有布施，法施为最；顺手转发，功德无量。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇