阿旺嘉措金刚上师：
第二节阿罗汉果
“无智亦无得”
“智”就是智慧，声闻、缘觉、菩萨三乘的智慧就是智，“无智”，就是说智慧也是没有自性的。“得”，修行得到的果位就叫得，
“无得”，是说修行最后得到的缘觉阿罗汉果、声闻阿罗汉果、佛的果位也是无自性的。这里接上句“无苦集灭道”，主要是说小乘阿罗汉的智慧和证果。
得到了阿罗汉果，就断掉了八万四千烦恼，获得了八万四千种快乐，这时所有凡夫的快乐加起来也不如一个阿罗汉的快乐。
菩萨也有这种快乐，但菩萨为了救度众生会舍弃这种快乐，继续修行，直至成佛。阿罗汉接受这种快乐，喜欢一直住于乐定中。要出这种乐定很难，要一切如来一起弹指才能叫他出定，出定后，又要一切如来鼓励他入大乘，入了大乘之后，也会经常自然地入乐定中，在定中待很长时间，可能几百个劫，甚至几万个劫，然后再出定。
这样反反复复浪费了很长时间，所以阿罗汉成佛很难。
阿罗汉没有入定时，有人求他，因为他的神通，马上就能知道，也能护佑众生。入定后就不一样了，定中的阿罗汉观不到六道的痛苦，也观不到世间的事。
释迦牟尼佛圆寂后，未生怨王很难过，迦叶尊者去皇宫看他，未生怨王骑着大象来迎接尊者，一看见尊者很激动，想从大象上跳下来顶礼，迦叶尊者马上用神通接住他，尊者对他说，您以后不允许这样了，太危险了，幸好我没有入定。
阿罗汉跟佛菩萨不一样，佛时刻都在定中，也时刻能自在地显神通。菩萨入空性定时虽然观不到世俗谛，但菩萨的愿力会使众生所求如意。
阿罗汉在定中时，没办法显神通，帮不到众生，也救不了人。
小乘五道到这里就讲完了。
注意：现在