接下来，我们要来说一个佛教史上鼎鼎有名阿罗汉的故事。这个阿罗汉名字叫作周利槃特伽，他之所以鼎鼎有名，是因为世尊教他念四句偈，第一句记住了，后三句便记不住，第二句记住了，第一句和第三、第四句又忘掉了。这样的人也能证得阿罗汉果啊？这当中一定有他的前因与现果。说这个故事，主要是看到有些人，进入正觉同修会中想要学了义正法时，总是障碍重重，非常不顺利，因此，这个故事也可以作为修学正法有障碍同修的借镜和参考。
依据《根本说一切有部》的律典记载，从前有一位婆罗门，他的妻子每次生孩子都是出生以后就随即死亡了，他心中因此很痛苦。有一天，隔壁的老婆婆看见了，问清楚以后，就告诉他说：「以后如果再要生孩子的时候，就来告诉我。」这婆罗门记住了。后来，妻子又将生产时，就赶快请隔壁的老婆婆过来帮忙。当孩子刚生下来，老婆婆就帮忙把孩子洗浴清洁，用清净的布包裹好，又在孩子口中放着生酥。然后交代婆罗门的婢女说：「妳抱着孩子到大路旁，把他放在地上，只要看见出家人走过来，妳就说『这孩子礼敬诸位大师！』接着妳就帮孩子礼敬所遇到的出家人。到了晚上，如果孩子还没死，仍然活着，妳就可以把他抱回家来。」
这婢女抱着孩子去到大路旁边，放在地上，便代替孩子向出家人礼敬，所以，不论是佛门中的出家人或外道中的出家人被礼敬以后，就随即咒愿说：「愿这孩子健康长寿，父母所求如意！」到了晚上，孩子竟然活了下来，于是就抱回家取名为「大路」，梵音就是「周利」的意思。后来大路在佛法中出家，成为阿罗汉。
过了几年，婆罗门的妻子又生下一子，仍然央请隔壁老婆婆来帮忙，但这一回是由另一位婢女来执行。这一位婢女生性懒惰，不愿意招唿，就把孩子抱到小路旁边等待出家人；由于所遇见的出家人不多，她就省得多礼拜了，所以这个小孩得到的祝福也就相对少多了。到了晚上，这孩子仍然活着，于是抱回家来养育起来，就立名为「槃特伽」，意思是「小路」；但因为他有个兄长周利，所以他的全名就称为「周利槃特伽」，意思是「大路的小路」。后来大路先出家，不久就证得了阿罗汉果，说法度众久了以后，想起家乡愚笨的弟弟，于是就回来度小路也出家。但是槃特伽很笨，什么都学不好，连婆罗门所教的一切世间法都学不来，真是愚痴到了极点；左邻右舍因此就不叫他小路，而都叫他愚路了。
周利槃特伽最初值遇世尊说法而决定出家，可是出家以后，世尊教他记诵一首偈，这首偈总共只有四句，但是他却老是记不住。在一百天当中，他很努力的记忆唸诵，但无论如何就是记不住。到底是什么原因使得周利槃特伽这么愚笨呢？这都是因为周利槃特伽在往世当大法师时心中吝啬，老是害怕别人得了法以后就会和他一样的有智慧，于是常常吝法而不肯教导别人，才会招来这样的果报；而且短命到一出生就随即死亡，如果不是隔壁老婆婆的帮忙，他还是无法存活下来呢，岂只是愚笨而已啊。
世尊怜愍周利槃特伽是如此的愚痴，于是教他安居下来，不要到处走动攀缘，也不要再背诵受持经句了，每天为比丘们擦拭鞋子，众比丘也每天教导他「我拂尘，我除垢」的句子。从早到晚，周利槃特伽都不休息。就这样子每天实行，使得愚路比丘每天都精勤持诵这两句法，终于能把这两句都记住了。愚路比丘每天这样不断的累积功德，从来都不休息，往世吝法的业障终于消灭了。
那一天就在夜后分时，他心中生起这样的想法：「世尊教令我唸诵『我拂尘，我除垢』这两句法，这两句法的道理是什么呢？这里所说的尘垢有两种，第一种是内尘垢，第二种是外尘垢；世尊教导的这两句法，所说的尘垢是指内心中的尘垢呢？还是指外在的尘垢呢？这两句法中所说的道理是直接在说明解脱的妙法呢？还是在密说解脱的妙法呢？」当愚路比丘这样深入思惟时，忽然懂得这是密语，是应该先修除自己心中的污垢才对，于是开始深入解脱道的思惟与观行。当愚路比丘下定决心以后，当下立即修除自己心中的污垢，善根也随即发起，吝法的业障就随之消除，于是往世当大法师时所学的一些微妙偈颂就在心中自然涌现，在继续不断深入观行以后，断了我执，成为阿罗汉。
各位菩萨，说完前面的故事，我们想告诉大家的是，如果您在正法中老是学不会，要记得愚路尊者的故事，不妨多向他人推荐正觉的法道，不要害怕别人会后来居上，否则这种业果在未来世还会不断的延伸下去；除此以外，不妨常为诸同修铺设座位、整理鞋子、打扫厕所，同时努力扫除自己心中的污垢；有朝一日业障消除了，自然就不会再有遮障，那时还怕不能开悟吗？也就是说，佛世尊以种种善巧方便来加持我们，使我们得以扫除修行上的障碍和困难。
加持的功用是真的吗？─三乘菩提学佛释疑第67集
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