在佛前供香、供灯、供水、供花、供果，真正的含义你知道吗？
很多善知识，都曾经问到在佛前上供的问题，不知道怎么样才如法；还有些善知识是照单全做，却不真正明白在佛前供香、供灯、供水、供花、供果的真正的含义；甚至有人曾经问，给诸佛菩萨供这些，是因为他们喜欢吗？
今日，便跟大家讲一下，这些供养的真正的含义。
一、供香
香，在佛门中被称为“戒定真香”，“五分法身香”，即戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。就是讲，众生只要看到这个香的烟，问到这个香的气味，就马上会“见贤思齐”，就要去观想自己现在的修行状态，就要督促自己去精进，就要警告自己一定要修戒、要修定、要修慧。
“香”以能通信，成为人佛沟通的最佳媒介，故经上称“香为佛使”，这也是佛教中以香敬佛的缘起。
因此，香同时是一种跟诸佛菩萨传递信息，用于感应道交的信号，因此也叫做“信香”。烧香时，至诚发心，通过香向诸佛菩萨表达自己的愿望。
一方面，供香是众生对三宝的恭敬，虔诚礼拜；一方面，是提醒众生学习香一样，香溢十里，无私奉献；一方面，是诸佛菩萨欢喜，不是欢喜这香，而是欢喜众生通过这香提醒自己戒定慧。
二、供灯
灯，代表着光明、代表着智慧，在佛前点燃供灯，标志了佛的般若，也是点亮自己心中的自性之灯。俗语讲“千年暗室，一灯即明”，在佛前供灯有着特殊的含义：
一方面，这是对诸佛菩萨的一种供养，一盏酥油灯，便是一份供养的资粮。《菩萨藏经》上讲“百千灯明,忏悔罪”，在佛前供灯，是藉着明灯，照破我们的无明，消宿世罪业。《佛说施灯功德经》中说:“彼施灯者所得福聚无量无边,不可算数,唯有如来乃能了知。”
一方面，供灯是为点亮自己的心灯，在这末法时代，众生整日浑浑噩噩，随俗世飘荡，很多人都失去了自我，不要说点亮心灯，就连心跳都摸不到。因此，在佛前点亮一盏灯，是为开启智慧，让人看到光明，看到希望。
一方面，供灯是功德之事，积福之事，佛前一盏灯，可以让得佛光普照世间众生，灯火相传，照亮六道众生前进的道路。
三、供花
大家都知道，所有的植物在结果之前，都要先开花。佛教讲究“因果”，而花便是代表了“因”，所以供花在佛教中意义很大，佛教尤其重视莲花，因为她出淤泥而不染。
这便是讲，众生虽然苦，但是诸佛菩萨度就是要让众生脱离这罪业深重的污泥，要度尽众生，这是因，也是果，就像莲花一样，花果同熟。
同时，这也是众生对诸佛菩萨的供养、感恩，是功德之事，《佛为首迦长者说业报差别经》上讲：“若有众生，奉施香华，得十种功德：
一者、处世如花；二者、身无臭秽；三者、福香戒香；四者、随所生处，鼻根不坏；五者、超胜世间，为众归仰；六者、身常香洁；七者、爱乐正法，受持读诵；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅盘。是名奉施香花得十种功德。
再者，供花也是对众生的警醒，时时提醒大家，因果轮回，报应不爽，好花开好果，只有常修善因，将来才能够得到好的果报。
四、供果
水果，代表果实、结果，在佛教当中，表示圆满的意思。
一方面，供果是对诸佛菩萨的供养，是通过这种方式，提醒众生对诸佛菩萨恭敬，要善护心念，时刻关照好自己的起心动念，提醒自己要心怀善念，多行布施。
一方面，供果是让众生看到水果，便想到结果，要及时种善因，行善事，才能收获好的福报；同时，提醒众生要精进修行，以期将来证得阿罗汉果位，自觉、觉他、觉行圆满，最终成就佛果。
再者，供果属于供食的一种，给诸佛菩萨供食，也是为了祈愿众生身体上消除饥饿，心灵上得到解脱。
五、供水
六、水，代表了纯净，也代表了平等，在所有的供品当中，供水是最特殊的一种，因为所有的供养当中，水是最贵重又最不贵重的一种。说它贵重，是因为水是生命之源；说它不贵重，是因为它并没有什么价值，供养的人不会因为吝啬而不舍得去供。
七、这是对诸佛菩萨最简单的一种供养，却一样有着殊胜的功德。佛教有“八功德水”的讲法：一者清净：持戒清凉；二者味甘：得享百味食；三者性轻：身心堪忍壮健；四者质软：意念柔顺；五者清澈：意念清明；六者无臭：净除罪障；七者益喉：音声和雅，成就妙语；八者养胃：身不生疾，健康无病。
同时，一杯供水，也是时时刻刻提醒众生，要像水一样，保持一颗清净、平等的心态，及时调整自己，不断修心，修清净、平等的佛心，小则自己轻松愉快，健康安乐；大则弘法利生，救济世人。
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