问：在心经的学习过程中，菩提萨埵和三世诸佛他们都依般若波罗蜜多故，但是得到的结果是不大一样的，一个是究竟涅槃，一个是阿耨多罗三藐三菩提，这个原因何在呢？比如我们日常在修心经，我们也在学习，那我们能得到什么呢？
阿旺嘉措金刚上师：
好，空性智慧结合到出离心得到的果位就是阿罗汉的果位，看空性智慧结合到哪一个方便法门。你空性智慧结合到慈悲心的时候，得到的果位就是菩萨的果位，空性智慧结合到菩提心的时候，得到的果位就是佛的果位。所以需要看空性智慧结合哪一个。
那我们现在不敢说空性智慧结合到出离心或者菩提心这些，都不敢说。但我们通常结合到有一点慈悲心，那这样结合了慈悲心，慢慢慢慢慢慢修，你这个发菩提心会发出来，发出来了你就得了菩萨位。
那这个空性智慧经常学一学，功德很大很大很大，它自自然然功德会很大。
以前鸠摩罗什到了中国，到了当时的南京，当时的皇帝叫梁武帝，梁武帝建了一百多座寺庙，梁武帝问鸠摩罗什，我建了这么多座寺庙，这个功德多大。鸠摩罗什回答，没有功德，只有福德。那为什么讲没有功德呢，说了没有功德，梁武帝有点不高兴，从此以后不理鸠摩罗什。
那为什么他讲没有功德呢？因为功德就是空性智慧的角度来讲的，你有了空性智慧，才有了真正的功德，没有了空性智慧，那我们现在所作的这些事，就是福德，福报，我们念念经，捐款，这些都是福报。但是我们现在我们大家供养的时候，这个也成了功德。那其实不是真正的功德。功德就是空性智慧的角度来讲。
以上根据阿旺嘉措金刚上师现场开示整理
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