各位大德，大家好，我们修习佛学也有一段时日了，今天就和大家一起理一理，关于佛学在我国的缘起，以及在漫长的岁月长河中，形成的分枝流派。为什么要讲这个呢？讲这些有什么用呢？第一讲缘起是为了，我们从根本上对佛学的前世今生，有一个简单的了解。这叫打破沙锅问到底，也可以说是执著，不找出个子丑寅卯来，不罢休。那我们修习佛学，或者说，学习佛法到底有什么用呢？答案很简单，那就是对我们这个婆娑世界的佛学爱好者，多一条通往觉悟的路。吃水不忘挖井人，同时也给后世留资粮。亚里士多德说过，人生最终的价值在于觉醒和思考，而不仅限于生存。古希腊先贤提出来的这个觉醒，和佛学的觉悟，是一个道理。那我们到底怎么样才能觉悟呢。六世达赖仓央嘉措说，跟有缘人做快乐事，我认为如此便是觉醒。
地藏菩萨可是在这个纷扰的社会，我们大多数人，还是无缘和自己喜爱的人，做自己想做的事。于是生活中就有了遗憾，佛说人有八苦，其实在现实生活中，又何止八苦呢，那怎么办，有一个先知先觉者，他给我们找出路，他就是佛陀，他为了众生不在受，生老病死的轮回之苦，放弃了锦衣玉食的生活，一个人去苦行，经过了各种磨练和苦难，最后终于在菩提树下开窍了。然后才有了后来的佛教，佛学。又扯远了，对不起，今天我们要说的是佛教在中国的缘起和分枝，先来讲缘起吧！
那什么是缘起，讲佛学就用缘起这个名词，缘起在这里就是起源的意思。我们要把他的来龙去脉搞清楚，才可以更好的去学习。否则就是无根之木，无源之水，那可不行啊！那说了半天，佛教到底什么时候传入中国的呀，有多少宗派，在中国千百年来，出了几个得道高僧？接下来我简单的给诸佛菩萨，介绍一下。
卧佛佛教传入中国的时间，大约在佛祖涅槃五百年后，汉明帝时期传入，佛像和佛经基本上同时传入中国，就在两汉交际之时，约在公元六十七年左右，但是在中国西域要更早一些，佛教最初传到中国的时候叫浮屠教。浮屠就是佛塔。那最早传来的应该是画像和佛教建筑艺术。可能是民间自发流通，但是这里有个故事，相传汉明帝刘庒，有一天做了一个奇怪的梦，梦见一个高大的金人，头顶上放射着白光，降临在宫殿的中央，刘庄正要开口问，那金人又呼的一声腾起凌空，一直向西方飞去。梦醒后，他百思不得其解，到了第二天朝会时，他向群臣详述梦中所见，这时朝中大臣都不知到他的梦是何因。
后来他有个博学的大臣，说那个金人可能是西域的大神，汉明帝听说西域有神，名字叫佛陀，于是他就派使者，赴印度求得佛法，后来并于河南洛阳建立了，中国第一座佛教庙宇，白马寺，为什么叫白马寺呢。因为这座寺庙里的经书，是用白马驮回来的，所以叫白马寺。由此可见白马寺是我国佛教祖庭。后来一起跟随而来的天竺高僧，摄摩腾和竺法兰，在此翻译了佛教进入中国的第一部经书，佛说四十二章经。这里的四十二章经，金庸老先生在鹿鼎记里面也提过。所以大家应该是耳熟能详的。关于四十二章经的内容，今天就不讲了，诸位若有兴趣，可以看看我以前专门写，四十二章经的文章。
根据地理体系来说，佛教又分为藏传佛教，汉传佛教和南传佛教，或者说北传佛教和南传佛教，而传入的时间差不多都是公元前后交错之际。北传应该就是在古丝绸之路上来的，南传走海路，传到了东南亚和今天云南一带。佛教又分为大乘和小乘，汉传佛教和藏传佛教主要以大乘为主，南传佛教以小乘为主，汉传佛教大乘修六度，修菩萨果，佛果，为的是芸芸众生，小乘修戒定慧，禅宗叫担板汉，就修个罗汉果，是有漏不圆满。藏传佛教又叫喇嘛教。修大乘，但是有显密之分，多修密教。
接下来主要聊一下佛教的八大宗派，说到八大宗派，其实远远不止这些了，在中国台湾还有本山是法鼓宗。但是我们今天就简单地讲，国内这八大宗派，佛说十方博伽梵一路涅槃门。根据你个人的境界和分别，修什么都行，但是最后只要一个结果，无论大小乘，那就是要成佛嘛，是不是？否则学他干什么，好玩啊？这八大宗派分别是，三论宗，又名法性宗怎么叫都行，二是瑜伽宗，又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗，又名法华宗，四是贤首宗，又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗，又名真言宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八个大宗派。
佛第一是，三论宗，主要修行依据是鸠摩罗什翻译十四祖龙树菩萨的，中论，百论，十二门论。故名三论宗，当然他们也学习别的经书，这只不过是个油头。祖庭为西安草堂寺；南京栖霞寺。主要高僧大德有，鸠摩罗什。三论宗又名大乘空宗、般若宗、性宗、破相宗。此宗广破一切有所得，实有实无的偏见，说大乘经同明一道，同以无所得正观为宗，对如来所说经教，不作高下优劣之分，但因众生的根性千差万别，所以在佛说的法门里面，随机施教。
第二是瑜伽宗，瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有，解深密经，瑜伽师地论，成唯识论等，因为是依弥勒说、无著记录整理的瑜伽师地论，为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。传到中国就叫法相宗，慈恩宗，代表人物唐玄奘。祖庭陕西的慈恩寺，或者叫雁塔寺都行。
罗汉第三是天台宗，因浙江天台山而得名，大约成立于隋朝时期，其僧主要修习，妙法莲华经，又乘法华宗。天台宗学统自称有九祖：龙树菩萨、慧文大师、慧思、智顗、灌顶章安大师、智威、慧威、玄朗、湛然大师等。佛说开悟的愣严，觉悟的法华，三世诸佛从法华出，所以佛学爱好者可以看看法华经。
第四，华严宗，祖庭是西安华严寺。华严宗，依华严经立名，故称华严宗。又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗，发源地为陕西西安华严寺。该宗依大方广佛华严经，立法界缘起、事事无碍的妙旨，隋代杜顺和尚为初祖。华严主要教理为，法界缘起说。宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽；并用四法界、六相、十玄等法门，来阐明无尽缘起的意义。
第五，禅宗，禅宗可谓是大名鼎鼎，因为菩提达摩一苇渡江，一花开五叶，结果自然成，禅宗传承有序，景德传灯录里面记载，初祖是迦叶尊者，传到中国初祖为达摩祖师，如果加上印度的那些人达摩是二十八祖，六祖慧能是三十三祖，后来就不传了，但是后世高人辈出，后来有马祖道一，南岳怀让，百丈怀海等等大师。禅宗的主要思想是顿悟，不拘泥形势，虽然达摩面壁九年，但是后来禅宗讲究，放下屠刀立地成佛。不立文字，口传心授，教外别传，禅宗又名佛心宗，只依据佛所说法。但是禅宗最有意思的是辩机锋，以后有机会和大家一起分享几个公案。
六是净土宗，中国净土宗祖庭是江西庐山，东林寺和陕西，西安香积寺。净土宗影响深远，但是教义简单，一心只念阿弥陀佛就行了。从量变到质变，别的不要多想，想则不净。其初祖东晋慧远依据的是般舟三昧经，侧重于禅观念佛，无论是依据的经典还是念佛的方式，实际上都与后世的净土宗不同。从北魏昙鸾开始提倡口称念佛，经隋朝道绰，至二祖唐朝善导，以“三经一论”为教材，以“持名念佛”为方式的净土宗宗义和行仪得以完备地组成，所以善导为公认的净土宗实际创立者。
罗汉第七，律宗，顾名思义就是，依靠佛教戒律修行，来达到戒定慧。其发源地是陕西，西安净业寺。因着重研习及传持戒律而得名。实际创始人为唐代道宣大师。复因道宣住终南山，又有南山宗之称。律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科，也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律；戒行是戒律的实践；戒相是戒的表现或规定，即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。
第八，密宗，密宗修行着多在这中国西藏地区，密宗又分为两派，一为胎藏界，一为金刚界。唐一行得两宗真传。唐印果长老时，将密宗传于日本空海。日本密宗，分为东密与台密。包含真言宗、金刚顶宗、毗卢遮那宗、秘密乘、金刚乘等宗派。佛教密宗综合了各国家地区密宗的传承。密宗在八世纪时印度密教，由善无畏阿阇梨、金刚智阿阇梨、不空法师等宗派祖师传入中国，并传僧一行。密宗的修行多是口传心授，大师灌顶，讲究一世成佛。多修咒语神通。但是主要修习，金刚顶经，当然其他经书也都要博采众长，融会贯通。你中有我，我中有你。
大佛好了佛教八大宗派，就粗浅的介绍的这里吧，如果想详细的去修学那一门宗派，我估计鄙人穷极一生，可能也只是望洋兴叹了，但是佛法八万四千法门，虽然浩如烟海，只要我们精进学一门，咬定青山不放松，也是很有可能拨开虚空花。找到那个真我的。最后礼敬佛陀，礼敬古往今来，无数高僧大德，是他们的薪火相传，添砖加瓦，从而使得佛学硕果累累，让我们这些后学之辈，有取之不尽，用之不竭的大般若。沧月