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敬请常念：南无阿弥陀佛
学法要有好乐心，求法心，还要发长远心。
长远心当然不仅是用于学法，可以用于很多地方。比如求道的心，包括出家的心，往生心，都属于长远心。
从学法来讲，我们的长远心，如果按时间定位学习，就个人而言，应该是终身去学习。有一句话，“冰冻三尺，非一日之寒”。学修之道，也非一日之功，靠一两天是难以成就的。
佛法的熏修，在密宗里有一种说法，就是学密宗之前，要花12年先学显教。学习显教之后，才能再学密教。为什么要花这么长时间去学显教呢？因为显教就是理论，学人必须通达理论，才能实修。
现在的人，懂得不多，却急于求成地问：“师父，你给我传一个啥秘密法，让我赶快证神通。”最近有一个老板来问我：“师父，现在有没有开悟证罗汉果位的人？我要速成佛道，学快速成佛之法。”他不知道学习佛法的道路是漫长的，才会有这种急躁的心态。
当你知道，学习佛法需要经历漫长的道路，就不会急于求成，就会循序渐进。
密宗的这种观点，在汉地佛法里，没这么明显。但是汉地佛法也有大致的思路，比如五年学戒，五年不离依止师。五年这个时间不算长，也不算短，初学阶段要打基础、做准备，为后面的修行积功累德，就像“资粮道”一样。密宗里有资粮道、加行道等。我们的修学也是这样，先要积累资粮，经得起时间的考验，就要发长远心。时间越长，越考验我们的心量、发心。
发心能不能持久，也跟我们的认知有关。当你知道求道、求学之路是漫长的，我们就能发长远心。如果对这方面没有认知，不了解学习的漫长，可能很多人在热情高涨的时候，能够保持求法之心；情绪低落的时候，求法的心就没了。所以我们的发心，也是变化无常的。
真正的道心，要恒常持久，不受任何因素的影响，这才是道心。通过一些变化可以看出来，我们一般人的发心，其实是有点勉强的，也可以说不是真正出自内心、自我的发心。
发心学法要出自内心，即便没有他人要求，没有他人监督，没有他人检查，你都会自觉自愿地学习，那才是自我的发心。所以发长远心很重要。
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法宝之音
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